عنوان پایان‌نامه
صورت بندی مبانی انسان شناختی و ارزش شناختی علی صفایی حائری و استلزامات آن در مفهوم تربیت دینی و روش های آن
- رشته تحصیلی
- تاریخ وفلسفه آموزش و پرورش
- مقطع تحصیلی
- کارشناسی ارشد
- محل دفاع
- کتابخانه مرکزی -تالار اطلاع رسانی شماره ثبت: 77200;کتابخانه دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی شماره ثبت: ع-2518;کتابخانه مرکزی -تالار اطلاع رسانی شماره ثبت: 77200;کتابخانه دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی شماره ثبت: ع-2518
- تاریخ دفاع
- ۲۵ بهمن ۱۳۹۳
- دانشجو
- محمد قربانعلی
- استاد راهنما
- محمدرضا شرفی جم
- چکیده
- چکیده هدف این پژوهش صورتبندی مبانی انسان‌شناختی و ارزش‌شناختی صفایی حائری و استخراج استلزامات آن در مفهوم تربیت دینی و روش‌های آن است. در این تحقیق از روش‌های توصیف، تحلیل زبان فنی و رسمی و نیز استنتاج استفاده شده است. در بخش یافته‌ها، هدف کلی تربیت دینی از منظر صفایی «عبودیّت» در نظر گرفته شده است. در بخش انسان‌شناسی، سه مبنای نوع اوّل از جمله «اهمیّت ملاحظه اختیار در تربیت»، هشت مبنای نوع دوم از جمله «تابعیت گرایش‌ها از شناخت‌ها» و 16 مبنای نوع سوم از جمله «مداومت بر عمل، مقوّم شناخت‌ها» بدست آمد که با استفاده از هدف کلی بیان شده، سه هدف واسطی از جمله «تربیت انسان مختار»، و هشت اصل تربیتی از جمله «ایجاد و حفظ شناخت‌ها» منجر به استنتاج 16 روش تربیتی از جمله «مداومت بر عمل» گردید. در بخش ارزش‌شناسی نیز سه مبنای نوع اوّل از جمله «شناخت ارزش‌ها، زمینه‌ساز نیل به عبودیّت»، چهار مبنای نوع دوم از جمله «ارزشمندی رشد دهنده‌ها» و چهار مبنای نوع سوم از جمله «مذهب، مسیر عبودیّت» بدست آمد که با استفاده از هدف کلی بیان شده، سه هدف واسطی از جمله «شناخت ارزش‌ها» و چهار اصل تربیتی از جمله «ملاک رشد» منجر به استنتاج چهار روش تربیتی از جمله «بررسی مصادیق بر اساس ملاک رشد» گردید. واژگان کلیدی: صورتبندی، انسان‌شناسی، ارزش‌شناسی، استلزام، تربیت دینی، روش‌ها، علی صفایی حائری
- Abstract
- Abstract Configuration of anthropological and axiological foundations of Ali Safai Haeri and extraction of its requirements in the context of religious education and its methods is the goal of this study. Descriptive method, technical and formal linguistic analysis, and induction have been used in this study. The results of the study show that the general purpose of the religious education was “worship", from view point of Safari. In anthropology, three foundations of type 1, including “importance of authority consideration in education”; eight foundations of type 2, including “trends subordinate cognition”; and 16 foundations of type 3, including “continuity of the activities strengthening cognition” were achieved. They were explained using the general purpose. Three intermediate purposes including “education of free-willed human” and eight educational principles including “creation and supporting of cognitions” resulted in 16 educational methods including “continuity of action”. In axiology again three foundations of type 1, including "axiology paves the way for worship”, four foundations of type 2, including “perfection factors are valuable” and four foundations of type 3, including "religion, the route to worship” were achieved. They were explained using the general purpose. Three intermediate purposes including “recognition of values” and four educational principles including “perfection criterion” resulted in four educational methods including “reviewing cases based on the perfection criterion”. Keywords: Anthropology, Axiology, Implication, Religious education, Methods, Ali Safari Haeri.
