عنوان پایان‌نامه
نفش جبرییل(ع) در نزول قرآن کریم
- رشته تحصیلی
- الهیات و معارف اسلامی-علوم قرآن و حدیث
- مقطع تحصیلی
- کارشناسی ارشد
- محل دفاع
- کتابخانه دانشکده الهیات و معارف اسلامی شماره ثبت: 2116ف;کتابخانه مرکزی -تالار اطلاع رسانی شماره ثبت: 57962
- تاریخ دفاع
- ۰۲ مهر ۱۳۹۱
- دانشجو
- حبیبه قیصری
- استاد راهنما
- محمدرضا شاهرودی
- چکیده
- وحی، حقیقت رمز گونه‌ای است که آگاهی از چگونگی آن جز برای صاحبان وحی ممکن نیست. بنابراین برای شناخت وحی رسالی صرفاً باید به اولیای وحی رجوع کرد و آموزه‌های آنان را در این راه به کار گرفت. بعد از آن می توان از تفکر عقلی و داده های علمی نیز استفاده کرد. یکی از موضوعات مهم در این زمینه، مسأله چگونگی دریافت وحی از سوی پیامبراکرم(ص) می‌باشد. گروهی بر این باورند که پیامبراکرم(ص) به جهت نزدیکی بیش از حد به خداوند (فانی شدن در ذات باری) وحی را مستقیم و بدون هیچ واسطه‌ای دریافت کرده است. حال آن که این دیدگاه با اظهارات خود پیامبراکرم(ص) و قرآن کریم سازگار نیست؛ زیرا طبق برخی از آیات و روایات، پیامبراکرم(ص) در دفعات پرشماری حقایق وحیانی را با وساطت جبرئیل(ع) از عالم دیگر دریافت کرده‌اند. مهم ترین دلایل موافقان نقش جبرئیل در نزول قرآن عبارت است از: ادله قرآنی؛ شامل آیاتی که به نقش جبرئیل در نزول قرآن اشاره دارند. مهم ترین این آیات عبارتند از: بقره، 98-97؛ شعراء،194-193؛ نحل،102؛ نجم، 10-4؛ شوری، 51. ادله روایی؛ شامل روایاتی دالّ بر تفاوت نبی با رسول، دیده شدن جبرئیل از سوی پیامبراکرم(ص)، تمثل جبرئیل به صورت دحیه کلبی و دشمنی یهود با جبرئیل. چنان که مهم ترین دلایل مخالفان نقش جبرئیل در نزول قرآن نیز عبارت است از: دلایل تصریحی از جمله توهم یکسان انگاری وحی و تجربه دینی، وحی حاصل تخیل خلاق پیامبراکرم(ص)، تفسیر انفسی از وحی و دلایل تلویحی از جمله وحی حاصل جنون پیامبران، وحی حاصل نبوغ پیامبران و وحی حاصل تجلی شعور باطن پیامبران. اثبات یا انکار وساطت جبرئیل(ع) در امر نزول قرآن پیامدهایی مثبت یا منفی را به دنبال دارد. در صورت اثبات نقش جبرئیل، پذیرش وحیانی بودن الفاظ قرآن، عدم تأثیر پذیری قرآن از فرهنگ زمانه و خطاناپذیری وحی هموار می‌گردد. در صورتی که نقش جبرئیل در نزول قرآن از سوی مخالفان پذیرفته نشود، پیامدهایی از جمله همسان انگاری وحی و تجربه دینی، تأثیر مستقیم فرهنگ زمانه در صورت بندی آیات قرآن و اقتباس قرآن از کتب آسمانی پیشین به دنبال خواهد آمد. کلید واژه ها: قرآن، وحی، نزول، جبرئیل
- Abstract
- Abstract Revelation, the knowledge of how complex that it can not be revealed except for owners. So to understand revelation of essays should only refer to the authority of revelation and teaching them to work in this way was. After that rational thinking and scientific data can be used. One of the important issues in this field is the issue of how to receive revelation by the prophet. Some scholars argue that Prophet to be too close to God, has received revelation directly, without any intermediate. However, this view with his statement prophet and Quran is not compatible. Because according to some verses and traditions the Prophet on numerous occasions has received the truth revelation through the Angel Gabriel from the other world. The most important reasons of supporters Gabriel's role in the descent of the Quran is: reasons Quran, contains verses that refer to the role of Gabriel in the descent of the Quran. the most important verses include: Al-Baqarah(97-98),Ash-shuara(193-194), An-Nahl (102), An-Najm(4-10), Ash-shura(51). anecdotal evidence, Includes traditions that Indicate the difference between Nabi and Rasool, Being seen Gabriel by the Prophet Muhammad, Gabriel exemplification and Jewish hostility with Gabriel. So that the most important reasons for the opposition with Gabriel's role in the descent of the Quran is: Seem similar revelation and religious experience, revelation of the creative imagination of the Prophet, introvertive interpretation of revelation, and implicit reasons including, mad Prophet of revelation, the revelation of the genius of the Prophets and revelation of the inner consciousness of the prophets. Confirm or deny the mediation Gabriel in the descent of the Quran leads to positive or negative consequences. If proved the Gabriel's role, admission revealed word of the Quran, not affected by the Qur'an from the time of culture and infallible revelation is smooth. If the role of Gabriel in the descent of the Quran is not accepted
